1. Теймур бек Байрамалибеков. История Талышского ханства. Ленкорань, 1885 г.
Мир Мустафа-Хан Талышинский был сын Кара-Хана, являющегося
родным сыном Мир Аббас-Хана, прибывшего из Персии в Талышский край,
где он, как благочестивый, справедливый, набожный и добрый сеид,
происходящий от прямых потомков Магомета, был избран всеобщим
народным голосованием Халифом для управления страною. По смерти Мир
Аббас-Хана, халифом стал его родной сын – Мир Кара-Хан, который как
законный наследник, стал владеть Талышинским Ханством самостоятельно и
независимо от Персии, хотя оно номинально считалось в ее подданстве, а
после него вступил в управление ханством Мир Мустафа-Хан, который
будучи храбрым, воинственным и надеясь на свою силу, вовсе не признавал
даже номинального подчинения Персии, питая на душе тайное намерение
перейти в под протекторат России, опасаясь посягательства Персии на его
независимость и самостоятельность. У Мир Мустафа-Хана были следующие
дети: шесть сыновей – 1)Мир Гасан-Хан 2)Мир Гусейн-Хан 3)Мир Маммед-
Хан 4)Мир Акпер-Хан 5)Мир Аббас-Хан 6)Мир Исмаил-Хан и две дочери:
Бягим Ага-Ханума и Беюк Ханум.
2. John Clifton, Calvin Tiessen, Gabriela Deckinga, Laura Lucht. Sociolinguistic Situation of the Talysh in Azerbaijan. SIL International, 2005 y. (Социолингвистический положение талышей в Азербайджане, на английском языке)
This paper presents the results of sociolinguistic research conducted between August
1999 and October 2000 among the Talysh people living in southeastern Azerbaijan. The
goals of the research were to investigate patterns of language use, bilingualism, and
language attitudes with regard to the Talysh, Azerbaijani, and Russian languages in the
Talysh community. Of particular interest are the correlations between patterns of
language use and social isolation. Interviews, observations, questionnaires, and an
Azerbaijani Sentence Repetition Test were employed.
3. ШИРИ АВАЗ САДЫХЗОДА. Грамматика талышского языка (на азербайджанском языке)
Исим әшјанын адыны билдирән нитг һиссәсидир, ки?, чич?, коврә? суалларындан биринә ҹаваб верир. Инсана ки?, диҝәр ҹанлылар вә ҹансызлара чич?, јер билдирән исимләрә коврә? суалы верилир.
Мәсәлән: Ки бә мәктәб дәшә? - Cолмәз бә мәктәб дәшә. Бә чәмә кә ки омә? - Бә чәмә кә ғонәғ омә. Бо һәвате чич бәбаш? - Бо һәвате пәс бәбам. Чич һардәш? - Нун һардәм. Озорбојҹони јолә шәһәр коврәје? - Озорбојҹони јолә шәһәр Бокује.
4. ИГРАР АЛИЕВ. Очерк истории Атропатены
Монография посвящена истории Атропатены — государства, возникшего на территории исторического Азербайджана в начале последней трети первого тысячелетия до н.э. и просуществовавшего около
трех с половиной веков. Становление и развитие Атропатенского государства происходило в эллинистическую эпоху.
Анализ материалов азерийского языка, произведенный авторитетными учеными, позволяет утверждать, что язык этот относится к северо-западной иранской группе языков и что он, несомненно, был близок талышскому, сохранившему те же основные особенности фонетики, которые были свойственны еще мидийскому языку.
|